Comment atteindre le Nirvana en marchant sur le noble octuple chemin

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Veuillez noter que lorsque Nirvana est mentionné dans cet article, nous ne parlons pas du groupe grunge des années 90. Oui, ils étaient super, mais nous entrons dans un espace bouddhiste ici.



Imaginez une roue à huit rayons, tous maintenus ensemble par un moyeu central. Chacun de ces rayons est un outil utile qui aide à avancer vers l'illumination, chaque rayon ayant son propre but spécial.

C'est ainsi que le Noble Octuple Sentier est généralement décrit: comme un outil utile plein de directives positives sur les comportements appropriés et bénéfiques.



Contrairement aux autres religions qui battent les fidèles avec une liste géante de 'NE PAS', le bouddhisme propose ce guide doux qui peut aider les gens à trouver leur propre chemin alors qu'ils se débrouillent dans le brouillard gris de l'existence terrestre.

Nirvana contre Samsara

Avant de plonger dans le chemin lui-même, familiarisons-nous avec une certaine terminologie.

Dans le bouddhisme, le but spirituel ultime à atteindre est de mettre fin au cycle difficile et douloureux de la renaissance, connu sous le nom de Samsara .

Samsara est défini comme un triple feu d'illusion, d'avidité et de haine. Jusqu'à ce qu'une âme se soit libérée de ces poisons, ils sont liés à ce plan matériel et doivent renaître encore et encore jusqu'à ce qu'ils atteignent l'illumination.

Ils sont enchaînés par la haine, l'ignorance, les désirs et les cruautés, et sont donc aveuglés par la réalité de l'unité universelle.

Si une âme est capable de se libérer de cette ignorance avide et avide, elle a la possibilité d'atteindre Nirvana : un état d'être dans lequel l'âme est déliée par quoi que ce soit.

Une façon dont cela a été représenté est comme une flamme rougeoyante suspendue dans le néant / tout. Ce n’est pas à la fin d’une allumette ou d’une bougie ou quoi que ce soit: c’est juste la lumière, seule.

Les quatre nobles vérités

Maintenant, avant de nous lancer dans la voie octuple - qui est une ligne directrice qui peut aider les gens à se libérer Samsara - nous devons examiner les quatre nobles vérités.

Beaucoup de gens croient à tort que le bouddhisme est déprimant ou négatif, car il met tellement l'accent sur la souffrance.

Cette idée préconçue est rapidement dissipée une fois que les gens se plongent un peu plus dans la philosophie, mais la plupart d'entre nous en Occident sont tellement inondés de 'bonheur tout le temps!' idée qu'il peut être inconfortable et difficile de s'asseoir avec des choses comme la douleur, le chagrin, la peur et trahison et faites-leur face honnêtement et avec compassion.

Le Bouddha a déterminé qu'il existe quatre nobles vérités qui forment la base de notre réalité. En un mot, ils sont les suivants:

Première noble vérité: la souffrance existe

Lorsque la plupart d'entre nous pensent au mot «souffrance», nous le comparons à un problème vraiment horrible, comme un fémur cassé ou être coincé dans une zone de guerre.

Le concept bouddhiste de la souffrance est tout à fait différent et se rapporte aux choses dites «négatives» que nous ressentons généralement au quotidien.

Anxiété, stress, agitation intérieure: toutes ces émotions qui peuvent inspirer un sentiment général de mécontentement.

Au niveau le plus élémentaire, cela peut être décrit comme un manque d'accomplissement. L'absence de paix intérieure.

Deuxième Noble Vérité: Il y a des causes (chemins) à votre souffrance

Le n ° 2 consiste à déterminer ce qui vous fait souffrir.

De la même manière qu'un guérisseur a besoin de rechercher la cause profonde d'une maladie afin de la traiter efficacement, vous devez déterminer ce qui vous fait souffrir, afin que vous puissiez l'extraire à la source.

Puisque la souffrance de chacun est différente, être capable d'identifier ce qui vous fait souffrir en tant qu'individu est monumental. Cela vous permettra de faire les changements nécessaires pour que vous puissiez avancer vers la paix.

Troisième noble vérité: le bien-être existe

C'est l'opposé, ou plutôt le complément, de la première noble vérité. Tout comme il est important de reconnaître et d’accepter que la souffrance est une chose réelle, il est essentiel de reconnaître et d’accepter que le bonheur est également réel. Savoir que c'est réel vous donne un objectif solide à s'efforcer de .

Quatrième noble vérité: identifiez votre chemin vers le bien-être

Encore une fois, cela reflète un chemin antérieur. Tout comme le premier reconnaît que la souffrance existe, celui-ci incarne le fait qu'il existe une voie de sortie de votre saveur particulière de souffrance.

Votre objectif ici est de rechercher les racines de toutes les choses qui vous causent de la douleur et des difficultés, afin que vous puissiez les exciser de leur source.

Si un aspect particulier de votre souffrance est causé par un certain type de comportement, changer ce comportement mettra fin à ce type de souffrance.

Pensez-y comme ceci: vous ressentez de la douleur dans votre main. Pourquoi? Parce qu'il y a un charbon brûlant dedans. Pourquoi y a-t-il un charbon brûlant dans votre main? Vous vous êtes habitué à le porter.
Que se passe-t-il si vous le lâchez? Eh bien, la brûlure s'arrêtera et la douleur guérira.

En fin de compte, en reconnaissant et en adoptant ces quatre vérités, le chercheur a une feuille de route assez solide vers la paix intérieure et la joie.

Même les circonstances les plus inconfortables peuvent être considérées comme des opportunités d'apprentissage. La clé est de déterminer votre propre chemin vers le bien-être, car votre expérience dans cette vie est tout à fait unique pour vous .

Ce qui fonctionne pour une personne ne fonctionnera pas pour une autre, car les expériences de vie sont très différentes.

Ce que tous les chemins ont en commun, cependant, c'est la capacité d'être éclairé par les directives octuple que le Bouddha a tracées il y a 2500 ans.

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Le Noble Octuple Sentier

1. Bonne compréhension (Samma ditthi)

Cela peut également être interprété comme une «vue juste» et consiste essentiellement à voir les choses telles qu'elles sont et à les comprendre à un niveau fondamental.

Beaucoup de gens voient le monde à travers un brouillard fait d'idées préconçues, de leurs propres préjugés ou d'endoctrinement culturel, plutôt que par une véritable conscience et compréhension, ce qui entraîne généralement beaucoup de conflits avec les autres.

mon mari ne m'aime plus

L’objectif fondamental de cette voie est d’éliminer les pensées délirantes, la confusion et les malentendus.

Nous cherchons à comprendre comment la souffrance est créée: pas seulement la nôtre, mais aussi celle des autres.

Quand nous pouvons voir les causes de notre propre souffrance, nous pouvons aller au-delà de ces causes vers le bonheur… et quand nous voyons comment les autres souffrent, nous pouvons leur pardonner, et nous espérons les aider à aller vers le bonheur aussi.

Maintenant, gardez à l'esprit que ce genre de compréhension ne se fera pas en lisant un tas de livres d'auto-assistance.

Il s'agit de puiser dans votre propre expérience personnelle et à travers une véritable conscience du monde qui vous entoure.

Il est très rare que nous comprenions vraiment une situation avant de l’avoir vécue de première main, et d’être très présents et conscients tout en la vivant.

Lorsqu'il s'agit de situations difficiles - celles qui causent le plus souvent un certain type de souffrance - la réaction immédiate de la plupart des gens est de faire tout ce qui est en leur pouvoir pour atténuer la réalité de leur situation.

Ils peuvent nier, se distraire ou engourdir ce qu’ils ressentent avec diverses substances.

Ce n’est qu’en gardant les yeux ouverts sur la réalité de ce qui est vécu qu’une véritable compréhension peut être acquise.

C'est très difficile à faire, mais tout ce qui en vaut la peine s'accompagne d'un certain degré de difficulté, n'est-ce pas?

2. Pensée juste (Samma sankappa)

Celui-ci est également appelé la bonne pensée ou la bonne intention. Cela a à voir avec où nous permettons à nos pensées de serpenter, car laisser notre imagination se déchaîner peut affecter de nombreux aspects de notre vie quotidienne.

Combien de temps pensez-vous passer prisonnier de votre propre tête?

Qu'il s'agisse d'anticiper des choses terribles qui se produisent (ce qui provoque toutes sortes d'anxiété), de rejouer les conflits qui se sont produits ou de planifier des choses que vous ** pourriez ** dire si vous êtes jamais dans un scénario particulier, rien de tout cela n'est réel à ce moment particulier. .

Vous êtes emporté par des méandres mentaux improductifs au lieu de être conscient et présent dans ce moment présent .

Avec Right Thought, le but est de rester concentré sur ce que vous faites en ce moment, au lieu de laisser l'encombrement cérébral et les turbulences nuire à votre bien-être émotionnel.

Cela est particulièrement vrai si vous constatez que vous pouvez vous fixer sur un sujet, en particulier celui qui vous a troublé.

À titre d'exemple, disons que quelqu'un publie une image bouleversante sur les réseaux sociaux. Oui, cela vous a bouleversé, mais si vous continuez à rejouer ce bouleversement dans votre esprit pendant des heures / jours à la fois, cela déséquilibrera tout dans votre vie.

Vous pouvez être bouleversé sur le moment, puis lâcher prise et penser à ce qui est productif, nécessaire et gentil.

Si vous trouvez que vous avez des difficultés, abandonner les pensées troublantes et envahissantes , c'est une bonne occasion d'apprendre la méditation de pleine conscience.

3. Discours juste (Samma vaca)

Cela peut se résumer très simplement: 'ne soyez pas un connard.'

Pour développer cela, prenez un moment pour réfléchir à ce que vous avez ressenti lorsque d'autres personnes vous ont parlé de manière désagréable.

La plupart d'entre nous oublient les choses vraiment belles que les gens nous disent (ou disent de nous) régulièrement, mais nous nous souvenons des choses horribles avec une clarté plutôt surprenante.

En général, les gens se souviendront de ce que vous leur avez fait ressentir, et si vous les avez fait se sentir indignes, indésirables ou simplement terribles, ces sentiments peuvent avoir un impact sur toute leur vie.

C'est là qu'intervient Right Speech (aka Right Communication). Vous voudrez dire des choses qui non seulement vous aident à vous libérer de la souffrance, mais qui font également des merveilles pour le bien-être des autres.

Les principaux efforts présentés par Bouddha sont de parler honnêtement, de ne pas parler avec une langue fourchue, de ne pas parler cruellement et de ne pas exagérer / embellir.

Donc, fondamentalement: ne mentez pas, ne changez pas ce que vous dites en fonction de l'audience que vous avez, ne soyez pas cruel ou manipulateur, et n'exagérez pas, en particulier sur vos propres réalisations.

Le but est d'être sincère, honnête et gentil à chaque mot que vous dites. Si vous ne pouvez pas incarner ces traits, il vaut mieux garder le silence.

4. Action juste (Samma kammanta)

Celui-ci régit nos comportements les actions que nous entreprenons au quotidien. En fin de compte, nous devons nous efforcer de nous comporter avec compassion, à la fois envers les autres et envers nous-mêmes.

Dans le bouddhisme, la pleine conscience englobe à peu près tous les aspects de notre vie, et la bonne action englobe ce type de pleine conscience.

Pourquoi? Parce que si nous ne dormons pas, nous faisons quelque chose à partir du moment où nous nous réveillons jusqu'à ce que nous nous assoupissions à nouveau.

En faisant cela, nous avons la possibilité d'agir avec conscience et compassion, ou simplement d'agir sans réfléchir. (Combien de fois avez-vous entendu quelqu'un déplorer sa situation ou un résultat négatif avec l'excuse 'Je n'ai pas pensé!'?)

C’est en étant conscient de la façon dont les actions affectent les autres que nous pouvons déterminer quand et si nous faisons quelque chose qui peut nous causer du tort ou causer du tort à d’autres personnes.

Cela pourrait être de traiter quelqu'un avec irrespect parce que vous êtes pris dans votre propre crudité pour le moment, que vous ne payez pas à quelqu'un ce que vous avez promis parce que vous préférez garder l'argent pour vous, en reniant les promesses ... quelque chose comme ça.

En faisant ce genre d’actions, vous ne blessez pas seulement l’autre personne - vous vous faites du mal en accumulant du karma négatif.

Right Action régit également les choix que vous faites au quotidien. Nous pensons aux fils de discussion de grande envergure qui découlent de chaque décision que nous prenons et à la façon dont tout ce que nous faisons affecte les autres.

Exemple: savez-vous si les vêtements que vous avez achetés ont été fabriqués de manière éthique? Ou dans les ateliers clandestins? Le chocolat que vous avez mangé est-il issu du commerce équitable? Sinon, les enfants des pays en développement, que vous ne rencontrerez jamais, ont souffert pour que vous puissiez en manger.

Vivre de manière éthique et consciente peut être difficile, mais aussi libérateur lorsque vous découvrez que les actions que vous entreprenez sèment des graines de douceur et de compassion, bien au-delà de ce que vous pensez.

5. Moyens de subsistance appropriés (Samma ajiva)

La définition la plus élémentaire de ceci est la suivante: ne choisissez pas une carrière qui cause du tort à d’autres êtres vivants.

Si vous avez un très bon travail, mais que l'entreprise pour laquelle vous travaillez est impliquée dans la cruauté envers les animaux, dans le commerce des armes / armes, ou dans toute autre action contraire à l'éthique, vous faites également du tort par association. Vous êtes l’un des engrenages qui font fonctionner la machine.

Un moyen de subsistance correct signifie que le temps et les efforts que vous consacrez au monde doivent être honorables, éthiques et ne causer aucun tort aux autres.

En cette ère de bouleversements économiques et politiques, certaines personnes trouvent plus facile de fermer les yeux sur les vastes ramifications de diverses actions, car il y a tellement de souffrance et de peur qui s'inquiètent de la façon dont quelqu'un de l'autre côté du monde est affecté par leur travail n'est qu'un fardeau de plus.

Le fait est que le fait de savoir qu’une autre personne n’est pas lésée par son travail quotidien atténue en fait beaucoup de souffrances personnelles.

Il n’ya pas de dilemme éthique quotidien, aucune âme profonde ne sachant que le travail que vous faites cause un préjudice direct (ou indirect) à un autre être vivant.

Au lieu de cela, si le travail que vous faites affecte les autres pour le mieux - comme si vous travaillez pour une organisation à but non lucratif qui aide les gens, les animaux ou l'environnement - il y a une joie profonde qui jaillit de savoir que vous aidez.

Lequel préférez-vous?

6. Effort juste (Samma vayama)

Il y a un mème dans lequel le grand-parent d'un enfant leur dit qu'il y a deux loups qui se battent dans leur cœur: l'un représente l'avidité, la haine, la cruauté et l'ignorance, et l'autre incarne la compassion, l'amour, la joie et la paix. L'enfant demande quel loup gagnera la bataille et la réponse est: «celui que vous nourrissez».

Vivre avec le bon effort peut être considéré comme le choix du loup le plus gentil et le plus aimant à nourrir.

Une autre perspective est de voir les traits positifs comme des graines qui sont cultivées avec beaucoup de lumière et de tendresse.

C'est aussi l'occasion pour vous de être patient et compatissant envers vous-même.

Des sentiments négatifs surgiront sans aucun doute, mais c'est la façon dont vous les gérez qui compte. Leur donner du pouvoir et de la force leur permet souvent de grandir, et se réprimander même de les avoir ne fait aucun bien à personne.

Soyez conscient de vos pensées et faites des efforts pour guérir celles qui sont négatives, et versez lumière et force dans celles qui peuvent inspirer le plus de bien pour tout le monde.

7. Pleine pleine conscience (même sati)

Nous parlons beaucoup de pleine conscience, mais cette partie particulière du chemin peut parfois également être appelée conscience.

Alors que la pleine conscience est souvent désignée comme étant totalement présente dans le moment, ce que nous voulons dire ici est d'ouvrir votre cœur et votre esprit à être conscients de ce qui se passe et de la façon dont cela vous affecte à tous les niveaux.

Cela peut vous donner des idées et des leçons extraordinaires, qui à leur tour peuvent vous aider à vivre dans la paix et le bonheur, tout en transcendant la souffrance.

Vous n'êtes pas seulement attentif à échapper au stress d'un examen ou d'un contrôle fiscal à venir: c'est beaucoup plus vaste et englobant que cela.

Lorsque vous vivez en pleine conscience, vous puisez dans votre nature authentique de Bouddha. Vous êtes conscient de votre corps, de votre esprit et de votre âme.

La pleine conscience dans le corps vous permet de remarquer à la fois les sensations douloureuses et agréables, et de les filtrer de l'expérience de vie dans son ensemble.

La pleine conscience de l'esprit vous permet de reconnaître que vous aurez un tas de pensées au cours de la journée, mais que vous avez le pouvoir de lâchez la colère , jalousie et ressentiment, tout en tenant à l'équanimité, à la compassion et à la joie.

8. Concentration juste (Samma samadhi)

Celui-ci est un peu difficile à comprendre, mais peut se résumer à une sorte de «concentration holistique».

C’est une combinaison de concentration élargie et contractée, mais simultanément, et crée un état d’immobilité incroyable.

Comme l'œil d'un orage. Vous êtes dans la tempête et pouvez réagir à la façon dont cette tempête vous affecte, mais vous n'avez ni désir ni aversion à son égard, vous l'observez, mais sans parti pris.

C'est apaiser l'intérieur et l'extérieur, voir tout ce qui est, tout en ne se concentrant sur rien de spécifique.

Vraiment, ce dernier pourrait prendre plusieurs articles pour expliquer clairement, mais en fin de compte c'est une sorte de sensation de bonheur où vous expérimentez tout et rien à la fois, conscient de l'univers entier sans être affecté par aucune partie de celui-ci.

Pas de jugement , pas d'étiquetage, pas d'aversion, pas de désir.

Vous êtes juste.

Il est important que vous ne pensiez pas au parcours octuple comme à un guide pratique en huit étapes. Cela ne ressemble pas à un ensemble d'instructions de montage IKEA, mais ressemble plutôt à la roue que nous avons mentionnée: celle qui est généralement utilisée pour la représenter.

Toutes les étapes sont interdépendantes, s'influencent mutuellement et cette roue tourne tout le temps.

Le tournant fait référence à la façon dont ces leçons surviennent maintes et maintes fois au cours de la vie d’une personne, et chaque chemin se reflète et travaille aux côtés des autres.

Comme les rayons d'une roue de wagon, ces chemins sont indissociables les uns des autres. Vous avez besoin de tous pour arriver là où vous allez, et ces rayons continueront de circuler au fur et à mesure que vous avancerez, espérons-le vers l'illumination et le Nirvana lui-même.

Bénédictions à vous et à Namaste.