Tout le monde a un sens intérieur du droit. Nous revendiquons tous certains droits pour nous-mêmes et croyons que ces droits sont à peu près notre droit d'aînesse.
Par exemple:
- Le droit à la protection par les forces de l'ordre
- Le droit à un procès équitable
- Le droit à nos propres opinions
- Le droit à un gouvernement non tyrannique
- Le droit à un chèque de paie pour le travail terminé
- Le droit à nos propres croyances
- Le droit à l'air pur et à l'eau propre
Même si ceux-ci n'étaient pas disponibles dans les générations précédentes. Même s'ils ne sont pas disponibles partout dans le monde aujourd'hui, NOUS LES CONSIDÉRONS comme des droits de naissance de base.
Mais s'agit-il vraiment de droits de naissance? Devrions-nous avoir droit à ces choses? Ou nous y sommes-nous tellement habitués que nous ne les considérons plus comme des avantages qui ne sont en aucun cas garantis?
Eh bien, je suppose que la réponse à cette question dépend de qui vous posez la question. Alors, prenons quelques minutes et explorons ce concept de droit. Ensuite, nous examinerons quelques moyens de lutter contre la sens du droit cela devient incontrôlable, que nous le combattions chez les autres ou en nous-mêmes.
La légitimité du droit
Il y a un aspect légitime au droit. La première définition du dictionnaire Merriam-Webster étant: le fait d'avoir droit à quelque chose.
Cette idée d'un droit fondamental à quelque chose a été exprimée en 1776 dans Déclaration d'indépendance. Ici, les droits fondamentaux n'étaient pas considérés comme des récompenses pour des réalisations qualifiantes - mais comme des droits d'aînesse accordés par notre Créateur. Que chaque personne est dotée de certains droits inaliénables (ce qui ne peut être transféré, enlevé ou refusé). Autrement dit, DROITS. Quelque chose auquel nous avons droit en raison de notre naissance. Il n'y a pas d'autres exigences.
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Que vous croyiez qu'un Créateur accorde ces droits ou qu'une autre autorité accorde ces droits, ces droits sont néanmoins accordés. Ces droits sont INALIÉNABLES. Ils ne peuvent être REFUSÉS à personne, TRANSFÉRÉS À qui que ce soit ou PRISÉS À qui que ce soit.
Les fondateurs américains ont précisé que ces droits comprenaient le droit à la vie, le droit à la liberté et le droit à la recherche du bonheur. La garantie est que ces aspects de la vie peuvent être librement poursuivis. Que ces objectifs soient également accessibles et également accessibles à TOUS.
Bien entendu, il n’ya aucune garantie des résultats. Les résultats peuvent varier. Tout comme tout le monde peut avoir le droit de passer le même examen, tout le monde n'obtiendra pas la même note. Tout comme tout le monde peut auditionner pour un rôle de chanteur dans la pièce, tout le monde n'obtiendra pas le rôle car tout le monde ne chante pas avec la même capacité.
Alors, quel est le droit dans le le sens légitime? C’est la reconnaissance qu’il existe des droits fondamentaux que nous avons tous du fait de la naissance d’un être humain. Ces droits sont accordés par notre Créateur. Ou ils sont accordés par un gouvernement. Il incombe alors au gouvernement de préserver les droits accordés par notre Créateur, ou d’accorder et de préserver les droits accordés par l’informatique.
Maintenant, il y aura un débat sans fin sur les droits supplémentaires que nous devrions avoir, et un débat sans fin sur les droits supplémentaires qui sont excessifs. Ce qui nous amène au deuxième point que je voudrais aborder. Autrement dit, lorsque les droits fuir . Quand il y a un exagéré sens du droit.
Les droits ont leur juste place. Il y a des droits que nous devrions tous avoir que nous n’avons pas acquis, et il n’est pas nécessaire de les gagner. Mais ces derniers temps, un côté laid est apparu. Dans ce cas, il y a le sentiment que l'on a droit à plus que ce à quoi on a légitimement droit.
Nous allons commencer par quelques questions.
- Tous les êtres humains ont droit à la vie. Mais tous les êtres humains ont-ils le droit à un haute qualité de la vie?
- Tous les êtres humains ont droit à la nourriture. Mais tous les êtres humains ont-ils le droit de nourriture gastronomique?
- Tous les êtres humains ont le droit de travailler. Mais tous les êtres humains ont-ils le droit à un un emploi bien rémunéré avec des avantages sociaux?
- Tous les êtres humains ont le droit de rechercher le bonheur. Mais tous les êtres humains ont-ils le droit au bonheur?
je t'aime mais pas toi
Entitlement Run Amok
Nous avons besoin d'une autre définition du droit qui englobe les cas où il est poussé trop loin.
En voici une:
Le sentiment que vous méritez de recevoir quelque chose que vous n’avez pas gagné. Le sentiment que vous avez droit à des privilèges spéciaux au-delà des droits universels fondamentaux.
Alors sur quoi pouvons-nous nous entendre? Nous pouvons convenir que:
- Tous les êtres humains ont des droits fondamentaux en raison de leur naissance.
- Les droits légitimes se situent quelque part entre aucun droit et trop de droits.
- Un sentiment exagéré de droit est une attitude dysfonctionnelle qui doit être corrigée.
Même si tout le monde ne sera pas d'accord sur ce qui constitue un sentiment exagéré de droit, tout le monde devrait convenir qu'un tel point existe. Tout le monde n'est pas d'accord avec le fait que dormir est trop - mais tout le monde convient qu'il y a une quantité de sommeil qui est trop. Tout le monde n'est pas d'accord sur le point auquel le travail est excessif - mais tout le monde convient qu'il y a un moment où le travail EST excessif.
Nous ne parviendrons jamais à un accord universel sur le point à partir duquel le sens du droit devient exagéré. Mais nous pouvons tous convenir que un tel point existe. Et avec cet accord, nous pouvons envisager des moyens de lutter contre un sentiment exagéré de droit - partout où nous devons tracer la ligne.
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Combattre le droit excessif chez les autres
Devrions-nous rencontrer quelqu'un qui affiche un sentiment de droit au-delà de ce qui est généralement considéré comme normal, que devons-nous faire? Comment les aborder?
1. Pratiquez la franchise
Si nous voulons combattre ce trait chez quelqu'un d'autre, nous devrons pratiquer CANDOR. Nous devons être honnêtes et leur dire que leur droit est inapproprié et préjudiciable. Cela peut être fait avec respect, dignité et sensibilité - mais cela doit être fait et cela doit être fait honnêtement.
Un sentiment exagéré de droit découle de limites inappropriées. Il faut montrer à une personne autonome que ses limites sont désordonnées et doivent être ajustées en conséquence. Tant que quelqu'un n'est pas honnête avec eux, le changement est peu probable. Vous pouvez être celui qui leur dira.
2. Pratiquez le réalisme
Un sentiment exagéré de droit est au moins partiellement motivé par des attentes irréalistes, le sentiment que quelqu'un doit plus que ce qui est réaliste ou juste.
Il est déraisonnable et irréaliste de supposer que je devrais servir quelqu'un sans aucun sens de sa part de lui rendre la pareille ou de porter sa part du fardeau.
Nous pouvons avoir besoin de signaler à la personne dans notre vie qui semble se sentir en droit que ce à quoi elle s'attend n'est pas réaliste. S'attendre à ce qui est irréaliste les exposera à la déception, à la frustration et à la désillusion. Il faut que ça s'arrête.
3. Pratiquer l'affirmation de soi
Si nous essayons de traiter avec une personne qui se sent en droit, à un moment donné, nous devrons être assertif . Une personne avec un sens exagéré du droit est souvent exigeante. Vous devrez vous affirmer en les appelant quand ils en attendent trop.
Les personnes auto-habilitées ont plusieurs des mêmes schémas de comportement que les intimidateurs. Un intimidateur doit être confronté et mis au défi, sinon son intimidation continuera. Pratiquez l'affirmation de soi et demandez des comptes à la personne qui a le droit de l'être. Ils ont besoin de voir que leurs frontières s'étendent trop loin sur le territoire des autres. Ils devront ajuster leurs limites. L'assertivité la favorisera.
Lutter contre les droits excessifs en nous-mêmes
Qu'en est-il de NOTRE PROPRE sens exagéré du droit? Comment lutter contre notre propre tendance à se sentir en droit?
1. Pratiquez la reconnaissance
L'un des moyens les plus sûrs de lutter contre un sentiment exagéré d'auto-droit est de pratiquer reconnaissance. Nous n'avons peut-être pas tout ce que nous voulons, mais nous pouvons apprendre à vouloir ce que nous avons. Nous pouvons apprendre à être reconnaissant pour ce que nous avons reçu.
Avoir une abondance ne garantit pas plus la reconnaissance que d'avoir rareté garantit l'ingratitude. Nous pouvons cultiver une attitude de reconnaissance même pour ce qui peut sembler être de petites choses dans la vie. Un lit confortable, un verre d'eau propre, des amis attentionnés, une nourriture saine et abondante, une tasse de café, un travail, une bonne santé.
2. Pratiquez l'humilité
Une autre façon de lutter contre le sentiment d'auto-droit est de pratiquer humilité. Pas une fausse humilité, mais une réelle humilité. Comprendre qu'une vie heureuse et pleine de sens est un cadeau, même si nous avons travaillé dur pour cela.
Après tout, tout le monde n'est pas né dans un pays et à une époque où les opportunités ne manquent pas. Certains ne connaissent même jamais une vie modérément bénie, tandis que la plupart d'entre nous ont été bénis au-delà de toute mesure.
Alors on devrait être humble et accepte notre bénédiction avec humilité - reconnaître et reconnaître que tout le monde n'est pas aussi béni que nous. Et reconnaissant également que nous n’avons pas plus droit à une telle bénédiction que quiconque.
3. Pratiquez le contentement
Une troisième façon de lutter contre le droit à soi-même consiste à pratiquer contentement.
Le contentement ne nie pas que nous aimerions plus. Le contentement est une attitude de satisfaction dans ce que nous avons reçu. Il y aura toujours plus que nous pourrions avoir. Il peut toujours y avoir moins que ce que nous avons.
Le contentement est une conviction établie que ce que nous avons est ASSEZ - même si plus serait le bienvenu. Nous devons également reconnaître que le contentement peut impliquer de ne pas avoir ce qui rendrait nos vies plus difficiles. Même si nous n'avons pas toutes les choses nous voulons, nous pouvons être reconnaissants pour les choses que nous n'avons pas que nous ne veux pas.
Un dernier mot
Si l'on croit en un Créateur qui nous confère certains droits inaliénables - alors nous devons accepter que ce même Créateur puisse nous refuser des droits - et être pleinement justifié de le faire. Dans ce cas, TOUT ce que nous avons est un cadeau et il n'y a aucun droit. Seuls ce que le Créateur considère comme des droits sont des droits.
Il en va de même pour un gouvernement. Nous pouvons discuter toute la journée sur ce qu'un gouvernement ATTEND à ses citoyens. Bien que la plupart soient d'accord pour dire que tous les gouvernements doivent à leurs citoyens le droit à la vie elle-même. Que tous les gouvernements doivent à leurs citoyens le droit d'être protégés contre ceux qui voudraient leur retirer leurs droits. Que tous les gouvernements doivent à leurs citoyens la possibilité sans entrave de rechercher le bonheur personnel, tant que cela n'empêche pas la même poursuite par les autres citoyens.
comment faire confiance après avoir menti
Au-delà de ces droits, il y a peu d'espoir d'un accord universel. Le mieux que nous puissions réaliser est:
- Accord universel sur le fait que tous les êtres humains ont des droits fondamentaux.
- Que ces droits fondamentaux devraient être accordés et préservés par les gouvernements.
- Au-delà des droits fondamentaux, il y a un engagement en faveur de l'égalité des chances.
- Qu'il y aura toujours ceux qui réussissent plus ou moins que d'autres qui ont eu la même chance.
- Ce droit peut aller au-delà de ce qui est raisonnable et réaliste.
- Que nous pouvons et devons lutter contre un sentiment de droit excessif chez les autres.
- Que nous pouvons et devons combattre un sentiment exagéré de droit en nous-mêmes.
